3/24/2011

CREAR UNA MONEDA LIBRE DE INFLACIÓN E INTERÉS

A fines del siglo XIX Silvio Gesell, un comerciante exitoso en Alemania y la Argentina, observó que en ciertas ocasiones su mercadería se vendía bien, rapidamente y a buen precio y en otras con mayor lentitud. Le llamó la atención que esto fuera así. Pronto entendió que estos aumentos y reducciones pocas veces tenían que ver con la demanda o la calidad de sus bienes y casi siempre con el precio del dinero en el mercado monetario. Comenzó a observar estos movimientos y deswcubrió que la gente compraba, cuando las tasas de interés eran bajas y no lo hacía cuando eran altas. La razón por la cual en algunos momentos había mayor disponibilidad de dinero que en otros, dependía de la propensión de los propietarios del dinero a prestarlo. Si obtenían por su dinero menos del 2,5% de interés, tendían a retenerlo, provocando disminución en las inversiones. En consecuencia, las empresas quebraban y los puestos de trabajo escaseaban. Si despues de cierto tiempo la gente estaba dispuesta a pagar más interés por el dinero, quedaba nuevamente disponible. De esta manera se originaba un nuevo ciclo económico. Al principio las tasas de interés son elevadas, al igual que los precios de los bienes, pero con el tiempo la mayor oferta de bienes y dinero hace descender las tasas, lo que finalmente desemboca en una "huelga" del capital. Según Silvio Gesell, este fenómeno se debe a que el dinero, a diferencia de otros bienes y servicios, puede retenerse practicamente sin costo alguno. Si una persona tiene una bolsa de manzanas y otra posee el dinero para comprarlas, al poco tiempo el dueño de las manzanas se verá obligado a vender si no quiere perder su mercancía. En cambio, el dueño del dinero puede esperar hasta que el precio le convenga, pues su dinero no genera "costos de tenencia". Gesell concluye que si creáramos un sistema monetario en el cual el dinero, al igual que todos los bienes y servicios, generara costo de mantenimiento (que a un promedio del 5% anual corresponderían exactamente a los intereses que se ha acostumbrado pagar a lo largo de la historia), podríamos acceder a una economía liberada de los avatares de la especulación monetaria. Gesell propuso diseñar un sistema monetario en el que el dinero se "oxida", vale decir, se halla sujeto a una "tasa por uso.
REEMPLAZO DEL INTERÉS POR LA TASA DE CIRCULACIÓN En 1890, Silvio Gesell formuló una teoría del dinero y de "un orden económico natural"tan alejado del capitalismo y del comunismo, como Copérnico lo fue de Tolomeo. (El sol, hoy lo sabemos, no se mueve alrededor de la tierra, sino que ocurre a la inversa, aunque nuestros sentidos se resistan a esta verdad científica). Gesell sugirió asegurar el flujo monetario trasformando el dinero en un servicio público sujeto a ujna tasa por uso. La idea central de su libro es la siguiente:"En lugar de pagar de intereses a los que tienen más dinero del que necesitan y con el fin de mantener el dinero en circulación, todo el que posee un excedente en dinero deberá pagar una pequeña tasa si lo mantiene fuera de circulación". Para captar mejor el concepto, es útil comparar el dinero con un vagón de carga del ferrocarril, pues también éste facilita el intercambio de bienes y servicios. A diferencia de los gobiernos que emite dinero, la compañía ferroviaria no le paga al usuario una prima por descarga el vagón de carga y ponerlo nuevamente en "circulación", sino que el usuario paga una pequeña tasa, un "gravamen por estacionamiento" sino descarga el vagón. Esto es todo lo que debemos hacer con el dinero. La comunidad o la naciónque usa dinero "nuevo"facilita el intercambio de bienes y servicios cobrando una tasa de "estacionamiento" al usuario que retiene el dinero nuevo más tiempo del necesario para realizar el intercambio. Esta reforma, al parecer tan sencilla, resolvería los múltiples problemas sociales causados por el interés e interés compuesto a lo largo de la historia. Si bien hoy en día el interés es un beneficio privado, la tasa por uso del dinero se traduciría en un beneficio pública. El producto de esta tasa deberá reintegrarse al flujo monetario para mantener el equilibrio entre el volumen de dinero y el volumen de actividades económicas. La tasa representaría un ingreso para el Estado y por medio de ella se reduciría la cantidad de impuestos necesarios para subvenir el gasto público. -



"Dinero sin inflación ni tasa de intereses",( Como crear un medio de intercambio que sirva a todo el mundo y proteja el planeta)- Cap.2 Magrit Kennedy.

3/12/2011

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y EL TRUEQUE

LA ALTERNATIVA DEL TRUEQUE
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De economía de subsistencia, a semillero de emprendimientos productivos rentables, las posibilidades del trueque se han expandido al compás de la crisis económica. El apoyo de la Secretaría de PyMES de la Nación al Club del Trueque, testimonia un cambio positivo hacia las iniciativas que demuestran la creatividad para enfrentar las restricciones económicas. En 1995, como forma de responder a la hiperdesocupación, tres amigos formaron el Club del Trueque, donde es posible intercambiar productos y servicios sin la necesidad de usar dinero. La experiencia se expandió por todo el pais, al punto de que hoy hay más de 300.000 personas. A través del Trueque se pueden intercambiar objetos y servicios en forma directa, pero también es posible obtener un determinado número de "créditos" por lo ofrecido, que luego se canjean por lo que se necesite.
Los créditos constituyen una suerte de "moneda social", y se usan para intercambiar en los clubes, que tienen reglas basicas que cumplir: solidaridad, ética y confianza en la palabra de los demás. El trueque es un mecanismo antiquísimo, pero el surgimiento actual logra engarzarse con lo que ofrece la economía moderna, dando resultados novedosos. Porque se trata de una economía alternativa que no reemplaza a la formal, sino que es un complemento para aquellos que, por distintas circunstancias, estan total o parcialmente fuera del sistema económico. El fenómeno alcanzó tal dimensión representando operaciones por valor de 30 millones de pesos mensuales, que sedujo también a pequeñas empresas y llamó la atención del Gobierno, que firmó un acuerdo para promover el sistema de trueque en todo el país y aprovecharlo para promover la iniciativa empresaria. En la visión oficial, el trueque permite ahorrar los costos a empresas, lo que se traduce en mayores recursos para volcarlos en la economía formal o para reinvertir. En tal sentido, el Trueque ofrece dos ventajas notables: las empresas no tienen que salir a buscar a sus clientes, porque están en el club y el trueque les permite incorporar insumos a menos costos, al eliminar la intermediación. Compo incubadora de empresas, como oportunidad de generar puestos de trabajo, como alternativa de consumo barato, y sobre todo como instancia solidaria de participación y contención social, el Trueque puede significar una instancia interesante de articulación de actividades económicas y sociales.

Diario Clarín del 28/02/2001
Artículo publicado en el Boletín de circulación interna R.G.T. n 1- marzo del 2001.

3/04/2011

¿ETICA DEL SER O ETICA DEL TENER?

Trabajemos para recuperar la ÉTICA DEL SER, anclada en la valoración de la vida en todas sus manifestaciones, en la cultura del trabajo, la solidaridad, el respeto, la equidad, la participación, la cooperación, la lealtad, para ir abandonando progresiva pero definitivamente la ÉTICA DEL TENER, (tener riqueza, ingreso, poder, prestigio).
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El planteo de la "libre realización humana", no podrá pasar de ser una ingenuidad esperanzada, si no hay antes, un Espacio Ético de Soluciones, para hacerlo.
Angel Montti
"El desarrollo Integrado"
Elementos para su conceptualización.

2/19/2011

¿IMPULSAR NUEVAMENTE UNA RED DE TRUEQUE...¿PARA QUE?

  • ¡Para concluir lo que nos habiamos propuesto!:
  • Recuperar la cultura del trabajo.
  • Tomar conciencia de que se pueden cubrir nuestras necesidades, realizando el trabajo elegido desde el Amor.
  • Demostrar que el dinero no lo es todo en la concreción de nuestros sueños.
  • Tomar conciencia de que toda persona posee capacidades, dones, talentos a descubrir y desarrollar, y que otra persona está esperando por ellos.
  • Reconstruir la "economía del Amor", rescatando la reciprosidad, la equidad, la palabra como compromiso.
  • Hacer de nuestro pais una "Empresa Social Virtual", participando con lo mejor de nosostros, sin competir.
  • Tomar conciencia de que el producto de nuestro trabajo es más importante que el dinero a la hora de cubrir nuestras necesidades.
  • Cambiar las reglas del Mercado Formal, trasformandonos en Prosumidores, productores y consumidores a la vez reunidos, en un mismo espacio real o virtual.
  • Poder capacitarnos en una Autogestion Integral, que nos hara libres de todo tipo de dependencias.

Susana Rivano

2/06/2011

TRABAJO O EMPLEO, UNA DISTINCIÓN IMPORTANTE

Decididamente, en el planeta hay suficiente trabajo para todos sus habitantes, pero otra cosa es puesto de trabajo.
Un puesto de trabajo o un empleo, palabra que utizaremos como sinónimo en este contexto, es algo en lo que se ocupa la gente fundamentalmente para conseguir dinero, mientras que el trabajo se realiza por si mismo, por el placer que se extrae de él o la pasión que se expresa en esa actividad.
Muchas señales indican que la idea de que todo el mundo tenga un empleo o puesto de trabajo, idea que llegó a cobrar predominio durante la era industrial, puede morir junto a esta Era. Una afortuna minoría tiene empleos que son tambien su trabajo. Los artistas de éxito siempre combinaron ambas cosas Análogamente, los genios en cualquier campo, los negocios o la medicina, la educación o las fuerzas armadas, la investigación o la política, siempre "hicieron lo que lesc causaba dicha", como dijo tan elocuentemente Joseph Campbell. Sin embargo, estos casos siguen siendo la excepción y no la regla.
¿Continuaremos haciendo lo que ahora hacemos, si tuvieramos todo el dinero que pudieramos necesitar hasta el fin de nuestros días?. Si la respuesta del lector es afirmativa, significa que es uno de los afortunados para los que empleo y trabajo coinciden. No obstante, ¿cuántas personas conocemos que continuarían en sus puestos de trabajo aunque no necesitaran el dinero?.
Todo aquello que le permita a la gente disfrutar de lo que hace es bienvenido. Como reza el proverbio chino:

Si una persona disfruta con lo que hace, su trabajo será armonioso.
Si el trabajo es armonioso, impera el orden en el país.
Si impera el orden en el país,
hay paz en el mundo.
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LA RELACIÓN CON EL DINERO
El problema de cualquier trabajo es que uno debe encontrar quien le pague por hacerlo, o sea, alguien que comvierta el trabajo en un empleo remunerado. Por lo tanto, como saben los economistas desde Keynes, la escasez de puestos de trabajo es ecasez de dinero.
Ahora bien: ¿es indispensable que el dinero escasee?. ¿Por qué no crear un dinero propio en grado suficiente como para complementar el dinero nacional escaso, y en consecuencia permitir que haya más trabajos remunerados?. ¿Suena Disparatado o simplista?.
Sin embargo es lo que ya han hecho muchas comunidades en diversos paises del mundo. Más adelante demostraré que los resultados de estas innovaciones monetarias indican su eficacia práctica; tambien explicaré pòrque este dinero no origina inflación y cuales son los prototipos que mejor se aviene a que se los adopte en todas partes.
"EL FUTURO DEL DINERO"- Capítulo 6-Monedas que favorecen el Trabajo -
Bernad Lietaer



1/28/2011

ESTILOS DE VIDA DEL PROSUMIDOR por Alvin Toffler

La entrada voluntaria del consumidor a la producción tiene implicancias extraordinarias. Para comprender por que, debe recordarse que el mercado se fundamenta precisamente en la división entre productor y consumidor que ahora está desapareciendo. No era preciso un mercado organizado cuando la mayoría de las peresonas consumían lo que ellas mismas producían. Solo se hizo necesario cuando la actividad de consumo quedó separada de la de la producción.
Los autores convencionales definen estrictamente el mercado como un fenómeno capitalista basado en el dinero. Pero el mercado no es más que otra palabra para designar una red de intercambio, y que han existido, y siguen existiendo, muchas clases diferentes de redes de intercambio. En Occidente la que más familiar nos resulta es el mercdo capitalista, basado en el beneficio. (...)Hay mercados capitalistas basados en el dinero, pero tambien mercados basados en el trueque. El mercado no es ni capitalista ni socialista. Es una consecuencia directa e ineludible del divorcio operado entre productor y consumidor, siempre que ese divorcio tiene lugar, surge el mercado. y siempre que se reduce la distancia entre consumidor y productor se ven puestos en cuestión el papel, la función y el poder del mercado.
Por tanto, el actual resurgir del prosumo empieza a cambiar el papel que el mercado desempeña en nuestras vidas.
(...)El prosumo implica la "desmercantización"de, por lo menos, ciertas actividades y, por consiguiente, un papel profundamente modificado del mercado en la sociedad. Sugiere una economía del futuro distinta a cuanto hemos conocido, una economía que no se parecerá a la economía de la primera ola ni a la de la segunda, sino que refundirá las características de ambas en una nueva síntesis histórica.
"La Tercera Ola"

12/30/2010

LA FILOSOFÍA DEL CLUB DEL TRUEQUE...EN POCAS PALABRAS POR... Horacio Covas

"El trueque se ha convetido en una alternativa de vida ppara un ejército de excluídos sociales que dejó el modelo económico. En estos días, las mesas de millones de argentinos estan más llenas de angustias que de comida. Nosostros planteamos un modelo de vida que le permite a mucha gente pobre, escribir una nueva historia vinculada con la supervivencia y la subsistencia".
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"Hemos demostrado que el dinero, que ha condicionado la vida de millones de personas hasta el presente, no es realmente el dios que tiene que gobernar nuestro destino. Este sistema ha puesto respuestas ahí donde simplemente había silencio"
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"Estamos buscando en el ser y en el sentir de cada persona un potencial espacio para trasformar esta sociedad atravesada por la faltade valores éticos. Pusimos en marcha un nuevo concepto social para que las personas dejen de ser simples y pasivos consumidores de cosas que se hace cada vez más difíciles de alcanzar. Hemos desarrollado algo a través de lo cual muchas cosas absolutamente necesarias para la vida cotidianaestán realmente al alcance de todos y de cada uno de nosotros".
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"Se parte de la base de que cada uno de nosotros tiene la capacidad de producir y necesita consumir otras cosas. El prosumidor en si es la célula de este movimiento. Porque en esto de dar algo al prójimo y de tomar lo que el prójimo afrece, estamos desarrollando un conepto de nuevo mercado.. Esto en rigor, es un trasmercado porque atraviesa todos los estratos sociales y todos pueden participar en él."
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"No está dirigido a una elite ni está pensado para un sector social determinado. Esto no tiene que ver ni con la pobreza endémica ni tiene que ver con sectores de la clase media en crisis. Tiene que ver con la vida. Que hoy este movimiento se expanda velozmente tiene que ver justamente con la problemática socio-económico y espiritual por la cual la mayoría de los argentinos estamos atravesando."
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"La Red Global de Trueque fue pensada para que las fibras más íntimas de la persona se conmuevan ante hechos elementales como la reciprocidad, la solidaridad y la ayuda mutua. Esos son los tres vectores que han permitido desarrollar este modelo. El neoliberalismo no es recíproco con el ser humano ni con el consumidor. Es probable que un díamuchos de nosostros podamos acercarnos a un supermercado; pero es casi imposible que ese supermercado venga a casa y nos consuma a nosotros. Es posible que un vecino venga a casa y nos consuma a nosotros. Es posible que un vecino venga a estrecha nuestras manos, pero es muy difícil que los sectores de poder, obnubilados en ver como resuelven su propia situación, se acerquen a nosostros y entiendan nuestra realidad".
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"La Red Global del Trueque, consecuentemente, es un mercado social, y lo que busca no es el lucro. Este es un mercado en el que lo que se busca es que todos ganen y que todos los integrantes del modelo puedan irse satisfechos a sus aasas por el intervcambio realizado".
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Estamos asistiendo al genocidio de la especie humana a partir de un modelo innoble e insensible. Frente a eso, este sistema que hemos desarrollado no tiene que ver con la pobreza material, sino de la pobreza espiritual de una especie humana que necesita hoy reencontrarse con los valores más fundamentales que tiene el ser humano, que son entre otros la reciprosidad y la solidaridad. Ante este modelo de exclusión social imperante en el país, oponemos el nuestro. Este modelo que lanzamos hace seis años, nos devuelve dignidad, nos aleja del indigno asistencialismo y nos permite pensar en un futuro mejor".
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"Existe sistemas de intercambio que son más antiguos y otros son más nuevos que el nuestro, pero no tienen las mismas propiedades. No emplean, por ejemplo, una red de integración que le permitan a un socio de Rçio Grande intercambiar con un socio del Chaco; o a un socio del Chaco ir a un nodo de Formosa, o a un formoseño ir de vacaciones a Mendoza y la gente de Mendoza y la gente de Mendoza intercambiar telas con pobladores de Rio Grande y así sucesivamente. Esos otros sistemas a los que usted se refiere, de Estrados Unidos y Europa, son muy localistas. Entre un poblado y otro no se comunican.
defienden tanto lo local que se olvidan de que hay gente igual a ellos, con las mismas necesidades, tal vez a tres o cuatro kilómetros de donde ellos practican sus sistemas de intercammbio. Otra cosa que nos diferencia de ellos es que nuestro sistema es puro. Usamos una sola unidad de valor que es el crédito, dentro de la red.. Nuestros intercambios se realizan
totalmente en una moneda social de alcance nacional, creada por nosotros".
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" El concepto de trasformar la crisis en oportunidades, tiene que ver con un pensamiento taoísta vinculado con la integración. Cuando uno está en crisis necesita de alguna manera, cambiar, porque ese estado de quietud y de confort que uno tuvo en algún momento ya varió. La crisis lo ace a uno moverse. Se está inquieto porque algo está pasando.
El tema es: ¿hacia que horizonte miro?. ¿Qué expectativas tengo?. ¿que oportunidad puedo tomar?. Argentina toda es hoy un país en crisis, y paradojicamente esta crisis le está dando una oportunidad histórica de cambiar como país. En estos días, las mesas de millones de argentinos están más llenas de angustias que de comida. Sin embargo en plena crisis, la Red Global de Trueque esta convirtiendo ese estado de escasez en un estado de abundancia, como se ve en los diversos clubes o ferias de trueque del país."
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"Aquel que se acerca a uno de estos clubes de trueque lo primero que percibe eas la actitud de las personas. Hay energía positiva, hay bienestar, hay caras felices. Si sigue observando, verá que las personas ingresan con productos con bolsos y se van tambien con otros bolsos llenos de productos. Han resuelto sus necesidades sin deteriorar el poder adquisitivo del dinero que hoy es muy bajo.
"Chaco Trueque". Órgano mensual de difusión.
Marzo 2002.