ESTILOS DE VIDA DEL PROSUMIDOR por Alvin Toffler

La entrada voluntaria del consumidor a la producción tiene implicancias extraordinarias. Para comprender por que, debe recordarse que el mercado se fundamenta precisamente en la división entre productor y consumidor que ahora está desapareciendo. No era preciso un mercado organizado cuando la mayoría de las peresonas consumían lo que ellas mismas producían. Solo se hizo necesario cuando la actividad de consumo quedó separada de la de la producción.
Los autores convencionales definen estrictamente el mercado como un fenómeno capitalista basado en el dinero. Pero el mercado no es más que otra palabra para designar una red de intercambio, y que han existido, y siguen existiendo, muchas clases diferentes de redes de intercambio. En Occidente la que más familiar nos resulta es el mercdo capitalista, basado en el beneficio. (...)Hay mercados capitalistas basados en el dinero, pero tambien mercados basados en el trueque. El mercado no es ni capitalista ni socialista. Es una consecuencia directa e ineludible del divorcio operado entre productor y consumidor, siempre que ese divorcio tiene lugar, surge el mercado. y siempre que se reduce la distancia entre consumidor y productor se ven puestos en cuestión el papel, la función y el poder del mercado.
Por tanto, el actual resurgir del prosumo empieza a cambiar el papel que el mercado desempeña en nuestras vidas.
(...)El prosumo implica la "desmercantización"de, por lo menos, ciertas actividades y, por consiguiente, un papel profundamente modificado del mercado en la sociedad. Sugiere una economía del futuro distinta a cuanto hemos conocido, una economía que no se parecerá a la economía de la primera ola ni a la de la segunda, sino que refundirá las características de ambas en una nueva síntesis histórica.
"La Tercera Ola"

LA FILOSOFÍA DEL CLUB DEL TRUEQUE...EN POCAS PALABRAS POR... Horacio Covas

"El trueque se ha convetido en una alternativa de vida ppara un ejército de excluídos sociales que dejó el modelo económico. En estos días, las mesas de millones de argentinos estan más llenas de angustias que de comida. Nosostros planteamos un modelo de vida que le permite a mucha gente pobre, escribir una nueva historia vinculada con la supervivencia y la subsistencia".

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"Hemos demostrado que el dinero, que ha condicionado la vida de millones de personas hasta el presente, no es realmente el dios que tiene que gobernar nuestro destino. Este sistema ha puesto respuestas ahí donde simplemente había silencio"

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"Estamos buscando en el ser y en el sentir de cada persona un potencial espacio para trasformar esta sociedad atravesada por la faltade valores éticos. Pusimos en marcha un nuevo concepto social para que las personas dejen de ser simples y pasivos consumidores de cosas que se hace cada vez más difíciles de alcanzar. Hemos desarrollado algo a través de lo cual muchas cosas absolutamente necesarias para la vida cotidianaestán realmente al alcance de todos y de cada uno de nosotros".

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"Se parte de la base de que cada uno de nosotros tiene la capacidad de producir y necesita consumir otras cosas. El prosumidor en si es la célula de este movimiento. Porque en esto de dar algo al prójimo y de tomar lo que el prójimo afrece, estamos desarrollando un conepto de nuevo mercado.. Esto en rigor, es un trasmercado porque atraviesa todos los estratos sociales y todos pueden participar en él."

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"No está dirigido a una elite ni está pensado para un sector social determinado. Esto no tiene que ver ni con la pobreza endémica ni tiene que ver con sectores de la clase media en crisis. Tiene que ver con la vida. Que hoy este movimiento se expanda velozmente tiene que ver justamente con la problemática socio-económico y espiritual por la cual la mayoría de los argentinos estamos atravesando."

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"La Red Global de Trueque fue pensada para que las fibras más íntimas de la persona se conmuevan ante hechos elementales como la reciprocidad, la solidaridad y la ayuda mutua. Esos son los tres vectores que han permitido desarrollar este modelo. El neoliberalismo no es recíproco con el ser humano ni con el consumidor. Es probable que un díamuchos de nosostros podamos acercarnos a un supermercado; pero es casi imposible que ese supermercado venga a casa y nos consuma a nosotros. Es posible que un vecino venga a casa y nos consuma a nosotros. Es posible que un vecino venga a estrecha nuestras manos, pero es muy difícil que los sectores de poder, obnubilados en ver como resuelven su propia situación, se acerquen a nosostros y entiendan nuestra realidad".

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"La Red Global del Trueque, consecuentemente, es un mercado social, y lo que busca no es el lucro. Este es un mercado en el que lo que se busca es que todos ganen y que todos los integrantes del modelo puedan irse satisfechos a sus aasas por el intervcambio realizado".

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Estamos asistiendo al genocidio de la especie humana a partir de un modelo innoble e insensible. Frente a eso, este sistema que hemos desarrollado no tiene que ver con la pobreza material, sino de la pobreza espiritual de una especie humana que necesita hoy reencontrarse con los valores más fundamentales que tiene el ser humano, que son entre otros la reciprosidad y la solidaridad. Ante este modelo de exclusión social imperante en el país, oponemos el nuestro. Este modelo que lanzamos hace seis años, nos devuelve dignidad, nos aleja del indigno asistencialismo y nos permite pensar en un futuro mejor".

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"Existe sistemas de intercambio que son más antiguos y otros son más nuevos que el nuestro, pero no tienen las mismas propiedades. No emplean, por ejemplo, una red de integración que le permitan a un socio de Rçio Grande intercambiar con un socio del Chaco; o a un socio del Chaco ir a un nodo de Formosa, o a un formoseño ir de vacaciones a Mendoza y la gente de Mendoza y la gente de Mendoza intercambiar telas con pobladores de Rio Grande y así sucesivamente. Esos otros sistemas a los que usted se refiere, de Estrados Unidos y Europa, son muy localistas. Entre un poblado y otro no se comunican.

defienden tanto lo local que se olvidan de que hay gente igual a ellos, con las mismas necesidades, tal vez a tres o cuatro kilómetros de donde ellos practican sus sistemas de intercammbio. Otra cosa que nos diferencia de ellos es que nuestro sistema es puro. Usamos una sola unidad de valor que es el crédito, dentro de la red.. Nuestros intercambios se realizan

totalmente en una moneda social de alcance nacional, creada por nosotros".

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" El concepto de trasformar la crisis en oportunidades, tiene que ver con un pensamiento taoísta vinculado con la integración. Cuando uno está en crisis necesita de alguna manera, cambiar, porque ese estado de quietud y de confort que uno tuvo en algún momento ya varió. La crisis lo ace a uno moverse. Se está inquieto porque algo está pasando.

El tema es: ¿hacia que horizonte miro?. ¿Qué expectativas tengo?. ¿que oportunidad puedo tomar?. Argentina toda es hoy un país en crisis, y paradojicamente esta crisis le está dando una oportunidad histórica de cambiar como país. En estos días, las mesas de millones de argentinos están más llenas de angustias que de comida. Sin embargo en plena crisis, la Red Global de Trueque esta convirtiendo ese estado de escasez en un estado de abundancia, como se ve en los diversos clubes o ferias de trueque del país."

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"Aquel que se acerca a uno de estos clubes de trueque lo primero que percibe eas la actitud de las personas. Hay energía positiva, hay bienestar, hay caras felices. Si sigue observando, verá que las personas ingresan con productos con bolsos y se van tambien con otros bolsos llenos de productos. Han resuelto sus necesidades sin deteriorar el poder adquisitivo del dinero que hoy es muy bajo.

"Chaco Trueque". Órgano mensual de difusión.

Marzo 2002.

LA TERCER OLA

Una nueva civilización está emergiendo en nuestras vidas, y hombres ciegos están intentando en todas partes sofocarla. Esta nueva civilización trae consigo nuevos estilos familiares; formas distintas de trabajar, amar y vivir, una nueva economía, nuevos conflictos políticos, y más allá de todo e4sto, una conciencia modificada también. Actualmente existen ya fragmentos de esta nueva civilización. Millones de personas estan ya acompasando sus vidas a los ritmos del mañana.. Otras aterrorizadas ante el futuro se entregan a una desesperada y vana huída al pasado e intentan reconstruir el agonizante mundo que lo hizo nacer.
El amanecer de esta nueva civilización es el hecho más explosivo de nuestra vida.
(...)La Humanidad se enfrenta a un salto cuántico hacia adelante. Se enfrenta a la más profunda conmoción social y restructuración creativa de todos los tiempos. Sin advertirlo claramente, estamos dedicados a construir una civilización extraordinariamente nueva. Este es el significado de la tercera ola.
(...)Disgregando nuestras familias, zarandeando a nuestras economía, haciéndo saltar en pedazos nuestros valores, la tercera ola afecta a todos. Pone en cuestión todas las viejas relaciones de poder, los privilegios y prerrogativas de las comprometidas elites de hoy, y proporciona el trasfondo sobre el que se librarán mañana las luchas claves por el poder.
(...) La tercera ola trae consigo una forma de vida autenticamente nueva en fuente de energía diversificada y renovables, en métodos de producción que hacen resultar anticuadas las cadenas de montaje de la mayor parte de las fábricas, en nuevas familias no nucleares, en una nueva institución que se podría denominar "el hogar electrónico", y en escuelas y coporaciones del futuro radicalmente modificadas. La civilización naciente escribe para nosotros un nuevo código de conducta y nos lleva más allá de la uniformización, la sincronización, y la centralización, más allá de la concentración de energía, dinero y poder.
Esta nueva civilización, al desafiar a la antigua, derribará burocracias, reducirá el papel de la nación-Estado y dará nacimiento a economías semiautónomas en un mundo postimperalista. Exige Gobiernos que sean más sencillos, más eficaces y , sin embargo más democráticos que ninguno de los que hoy conocemos. Es una civilización con su propia y característica perspectiva mundial, sus propias formas de entender el tiempo, el espacio, la lógica y la causalidad.
Por encima de todo, como veremos, la civilización de la tercera ola comienza a cerrar la brecha histórica abierta entre productor y consumidor, dando origen a la economía del "prosumidor" del mañana. Por esta razón, entre muchas otras, pdría resultar-con un poco de ayuda inteligente por nuestra parte- la primera civilización verdaderamente humana de toda la Historia conocida.
Fragmento del primer capítulo del libro "La Tercer Ola", de Alvin Toffler

¿QUE ES LA ABUNDANCIA SUSTENTABLE?

La Abundancia sustentable brinda a la humanidad la capacidad de crecer y florecer el el plano material, emocional y espiritual sin malgastar recursos que puedan ser necesarios en el futuro. Un sinónimo de esta expresión sería, "crecimiento sabio" . Esta caracteriza a cualquier comunidad, sociedad, pais o sistema mundial capaz de dar a la gente la oportunidad de expresar sus más altas inclinaciones creativas, sin por ello restar a las generaciones venideras las perspectivas de gozar de una vida igual o mejor. Consiste en satisfacer nuestras necesidades materiales para poder explorar nuestras más altas potencialidades como seres humanos.

Con este destino fundamental, tenemos el derecho natural de contar con justas posibilidades para el desarrollo de nuestras auténticas capacidades sin que la falta de dinero sea un obstáculo para ello.

Abundacia Sustentable no significa quirtale a los que tienen para darles a los que no tienen. Por el contrario, consiste en dar a todos la ocasión de" crear nueva riqueza". Quien aprenda los principios de "la abundancia sustentable", podrá sumarse a esta evolución serena pero trascendente.

Para algunos la expresión "Abundanca ia Sustentable", les parecerá una contradicción. Los ecologistas están a favor de la sustentabilidad, pero a veces sospechan de la abundancia. Los empresarios están a favor de la abundancia, pero tal vez cuestionen que se haga tanto incapié en la sustentabilidad.Estas aparentes contradicciones se resolverán tan pronto se comprendan plenamente las posibilidades de los nuevos sistemas monetarios.

La tesis central de este libro es la siguiente: Vivimos un cambio estructural del sistema mundial, y ese cambio, brinda una oportunidad sin precedentes para que nazca la Abundancia Sustentable.

(...) Es importante comprender que la "Abundancia Sustentable"no es un estado, sino un proceso. Para participar en él debemos:

• Entender las premisas en las que se basa el actual sistema monetario.
• Tomar conciencia de la existencia de otros sistemas monetarios capaces de cumplir funciones para las cuales las monedas nacionales convencionales, han demostrado ser ineficaces.
• A partir de esta comprensión, elegir con fundamento que monedas se han de usar para los distintos tipos de transacciones, y estas elecciones dependerán de la clase de relación, (recíproca o competitiva), que querramos establecer con la otra parte en un intercambio dado.

"En tiempos de cambios extraordinarios, el problema no radica en NO realizar todo lo que pudieramos soñar, sino en NO soñar todo lo que podríamos realizar"

Fragmento del primer capítulo :" Dinero , el origen de todas las posibilidades" del libro "EL FUTURO DEL DINERO" de Bernard Lietaer.

EL TRUEQUE, UNA ECONOMÍA COMPLEMENTARIA

FRAGMENTO DE LA ENTREVISTA REALIZADA A HORACIO COVAS Y PUBLICADA EN LA GACETILLA DE DIFUSÍON MENSUAL DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL MARIANO MORENO DE BERNAL (Agosto de 1997)

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¿Qué es la REd Global de Trueque?

Basicamente es un proceso de autogestión ciudadana que ha tomado los mejores elementos de la economía y de la ecología. Nosotros hemos visualizado que la tecnología se está alejando de la naturaleza humana y por eso sostenemos, desde la acción, los conceptos de redes, autogestión y autoayuda, (que son además las megatendencias en los paises desarrollados), planteándonos la necesidad de conservar el medio ambiente, viviendo de acuerdo a la biología de cada región.

Hoy el fracaso que creemos está sobre nuestros hombros, porque no podemos prosperar económicamente, no es el fracaso del individuo, es el fracaso de un modelo que se está resquebrajando y que no da respuestas a la ciudadanía. Por eso es que nosotros recurrimos a conceptos simples, donde revalorizamos las capacidades y la naturaleza humana...las manos, el conocimiento y la cultura.

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¿Cómo se traducen estos principios en el funcionamieto operativo de la Red?

Pensemos que la actitud de vincular cerebro y manos es la aptitud de mayor dimensión que tiene el hombre. Nosotros reunimos varias necesidades, estamos teniéndo la habilidad de reunir intelecto y acción.

La Red lo que muestra que uno es capaz no solo de sobrevivir, sino de acceder a una nueva visión del mercado como espacio solidario. Todo esto a partir de que se ha generado un mercado alternativo donde cada persona es un productor para la Red y consumidor de lo que la Red da. Este es el concepto de "prosumidor". Entonces el mercado es la Red y la Red, al expandirse, amplia la capacidad de producción y la calidad de vida de sus miembros. De hecho la cantidad de créditos, que es la unidad que usamos, aumenta al haber mayor intercambio y diversidad de productos. Además, cuando hablamos de produccion lo decimos en términos de escala humana, revalorizando las ventajas competitivas de lo pequeño. "Podemos pensar globalmente para actuar localmente.

-CAMBIAR LAS REGLAS...

¿En qué consistwe la capacitación?.

Basicamente en mostrar lo que es evidente: que podemos hacer operaciones si capital monetario, pero con el capital más valioso que es el capital humano. Tratamos de mostrar que siempre hubo un mercado de autarquía o autosuficiencia, aunque luego haya transitado hacia un mercado especializado, donde el individuo es más vulnerable, SABE MAS DE POCO Y MENOS DEL TODO.

Destacamos que la Red ni siquiera es un intercambio que está ligado al comercio, es un intercambio de SOLUCIONES DE VIDA, más profundo todavía. AQUÍ LA RECIPROCIDAD ES LA CLAVE. La confianza se va ganando a través de los hechos, la gente no es juzgada por su capacidad o por el lugar del que proviene, sino a traves de SU OBRA PRODUCTIVA.

(...)Hoy esta experiencia se plantea como una proyección que trasciende simples trueques de bienes y servicios. El despliegue de polos productivos, la expansión de la obra social, el crecimento de la Escuela de Capacitación, y el desarrollo potencial de aldeas ecológicas, son alternativas que están en marcha. Este "mercado global" en plena expansión, apuestya fuerte a trocar modos de pensar, de hacer y de relacionarnos, con un solo norte: MEJORAR LA CALIDA DE VIDA.

LO FLEXIBLE Y LO FLUYENTE

TODO LO FLEXIBLE Y LO FLUYENTE.

TENDERÁ A CRECER...

...TODO LO RÍGIDO Y BLOQUEADO...

...SE MARCHITARÁ Y MORIRÁ.

Tao Te Ching

¡Busquemos nuevas salidas

a las antiguas dificultades!...¡Animémosnos!.

Susana Rivano.

EL ORIENTADOR FRENTE A LOS CONFLICTOS COTIDIANOS

Nuestra participación en los conflictos, deberá lograr trasformarlos en experiencias, que nos permitan conocernos, crecer, evolucionar... ser más sabios. Para lograr estos objetivos necesitamos obtener la enseñanza correspondiente de dichas situaciones.

Entre estos conflictos podemos encontrar:

• Rumores
• Crticas
• Enojos

¿Y cuáles deberían ser las características de nuestra participación?.

Lo más enriquecedor para el grupo sería, tener :

• Actitud de servicio
• Actitud conciliadora
• Objetividad
• Empatía
• Comprensión
• Paciencia

Cuando se necesite obtener detalles de la situación a resolver, reemplazaremos el "¿porque?"por el "¿para qué?, ¿de qué te sirve esta actitud?, ¿qué te está pasando?, ¿qué resolvemos de esta forma?, ¿a qué otra situación te recuerda?, ¿qué me está mostrándo de mí, el otro?, ¿necesitás sacar alguna ventaja de los resultados de la resolución de este conflicto? Estas preguntas también nos pueden ser útiles a nosotros como autoridad, cuando sintamos que la situación nos desborda.

Si sentimos que estamos perdiéndo el control de la situación , podemos posponer la conversación para otro momento, cuando el estado de ánimo general este predispuesto para una resolución positiva o delegaré la tarea, si es nuestro ánimo el que se encuentra alterado. Podemos también delegar la tarea.

Conflictos específicos:

RUMORES:

Nos remitimos a la fuente con objetividad, sin involucrarnos. Preguntaremos y repreguntaremos, recordándo que cada persona encara la vida desde su realidad, con una coherencia propia. Y esta es nuestra tarea, descubrir los distintos puntos de vista y lograr acuerdos y consensos. Todos merecemos ser escuchados y comprendidos.

CRÍTICAS

Trabajaremos para pasar de la crítica al análisis objetivo de la situación. Y preguntaremos:¿ que te ha llevado a actuar de este modo?. ¿has cometido algún error en tu vida?, y si fue asi, entonces, ¿tienes autoridad para involucrarte en la crítica hacia otra persona o tomar partido de ella?. Podría estar ocultándo celos, envidia, rencor, resentimiento?

ENOJO

Todo supuesto será analizado, trabajándo para descubrir qué diálogos internos llevaron a determinadas conclusiones. Si no hay certeza de lo sucedido, se alentará el diálogo entre las partes involucradas o se mostrará la situacion desde otro punto de vista.

Y preguntaremos: ¿qué se esconde detrás de un enojo?...miedos, culpas, tristezas, dolor, temor a quedar expuestos, a no ser amados, a dejar de pertenecer, etc?. Actuamos para sacar a la luz lo oculto, iluminando nuestras sombras.

REQUERIMIENTO DE SOLUCIONES RÁPIDAS

Estimularemos la elaboración de soluciones entre todos. No daremos respuestas. Preguntaremos y repreguntaremos. En un modelo autogestivo evitaremos las críticas sin propuestas.

Susana Rivano....................................